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杨善洲“是五四运动的叛徒民粹主义精神
作者:admin 发布日期:2019-05-05

五四运动中今年已达到100家,在正在进行的冲击方向54,先生。德(民主)和先生。科学(理科)的认识总有一个高度争议,但最明显的一个是从解放理论(解放)是民主,宪政和负面精神的诠释角度,这是西方自由民主的严重误解(自由民主)的。

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理论和自由民主的解放,解放斗争,推翻旧政权,建立新政权的手段之间最大的区别,打击异己,敌人将永远不会再次上升为总体目标; 也就是说,民主作为夺取政权,自由和人权的工具,是不是最终的价值。

1840鸦片战争发生后,西方国家对中国自身利益的侵略,迫使清政府为了保护自己,以促进“洋务运动”,他们的目的是学习如何强或西方的军事实力,“师夷长技以野蛮人”,但,但体系,提高法律和政治。1898年“戊戌变法”失败后,清廷否决了引进西方的法律和政治制度,但1905年日俄战争后,被迫推动宪法,开始讨论宪法,国会大厦,地方自治和等问题,但也开始西方文化,新兴知识分子法律,宪法,民主有更好的理解,民主与宪政自由主义有着密切的关系,逐渐开始重视知识产权。

宪政自由主义强调了宪法和宪法秩序为中心,权力制衡,以保护公民权利的分离的实施,争取最大程度的自由和人权的。宪政涉及两种关系:一个是功率(功率)和政府与公民之间的权利(权利),同时也关系主张要限制政府的权力,以保障人民的权利; 第二,规范之间,即有效制衡的执行政府部门的权力关系,然后实行善政。

换句话说,宪政民主,不仅规范权力与权利的政府和公民之间的关系,以及实现人权,有限政府,人民主权,少数服从多数,等保护原则。,反映正当程序和法律为核心价值观的规则。此外,它还可以调节各政府部门防止腐败和滥用权力的政治家之间的权力运作,宪法的实施优先于法律,法律优先的原则命令“宪法优先”。

然而,从西方的自由主义者不同,许多中国知识分子不注意自由主义的重要内涵强调个人自由,有限政府,三权分立和法律秩序的规则等等,我不明白为什么基督教特别强调对人的“原罪”,“人性的阴暗面”,不相信人类可以通过自身的努力来修复成圣成贤。在此基础上,宪法自由主义者认为,西方国家必须完全有权枉法的企图,防止徇私舞弊,并与分权,法律监督等手段的规则来压制政治领导人操纵和滥用权力。

换句话说,反对极权主义民主(极权民主),极权主义民主的巨大力量宪政自由主义只承认唯一的,独家的“绝对真理”。在追求的共同目标,而且还试图建立一个排他性的教义独家,推广使用强制性的手段来实现国家面向家庭的憧憬,也通过司法排斥的方式进一步削弱言论自由和法治的漠视的强制权力的程序,并推动其实现。这就是今天台湾面临的挑战。

在国难尹昉和民族危机的情况下,由于五四宪法民主许多人会被视为实现国家繁荣和维护民族独立的工具。他们希望不仅是政治和鼠尾草“好政府”,并认为,只有富民强,集中在领导者手中的所有电源,为了从危险的坏运气拯救国家。

在此基础上,虽然许多知识分子被称为自由主义者,但核心价值观,他们关心的,但它是民族主义和民族繁荣,自由和人权,而不是。换句话说,自由主义是不可替代性的基本信念,有限政府,分权,这些重要的宪法主张保护人权,巩固权力,国家认同的前提下,很容易被抛弃。

质言之,只能做什么它是今天在台湾使用各种手段,积极夺取政权,并期待着“赢者通吃”控制所有的公权力,已经成为推动民主选举的真正目的。这正是重挑战自由民主和宪政体制目前面临!换句话说,民主为借口,宪政作为一种工具,积极推动“自由的民主”和“民粹主义的法西斯主义”,这是五四精神和背叛的否定!

(作者为金门大学教授)